SOBRE LA LEY ORGÁNICA DE PROTECCIÓN CIVIL DEL HONOR, DE LA INTIMIDAD Y DE LA PROPIA IMAGEN

Hoy he ido a hacer fotos en los andenes de una estación de tren para documentar una problemática entorno a los servicios de Renfe.

Todo bien, hasta que ha aparecido un chico que me ha acusado de trabajar mal, criticándome hacer una serie de fotos generales de ambiente de la estación sin pedir permiso, a demás de alguna acusación mas personal, como si me conociera de toda la vida.

 

Resulta que entre unas 50 y 100 personas esperaban el tren.

 

Sinceramente, ¿Que creéis que se puede fotografiar en la vía pública?¿Donde está el límite? Seguro que muchos habéis opinado muchas veces, o simplemente lo habéis pensado y no conocéis hasta donde se puede tomar fotos en la vía publica. Pido un poco de empatía, ser fotógrafo es un trabajo como cualquier otro, pido que os pongáis en nuestra piel trabajando en momentos como manifestaciones, ambiente de fiesta mayor, conciertos o simplemente, un caso que me dijeron una vez, trabajar haciendo la foto que documentará el periódico para «el primer día de playa del verano», ¿Que fotografiaríais y como tomaríais las fotos? cuando la noticia, a demás del tema, también es la gente que aparece, pero no se presta relevancia en ellos…, es un publico que se encuentra una cámara allí pero también es un fotógrafo que se encuentra un público allí y los dos estamos desconcertados; uno sobre si apagar la cámara y otro sobre si esconderse, posar o tocarle los huevos al fotógrafo (ninguna opción es buena).

Los fotógrafos en estos casos estamos haciendo nuestro trabajo, intentado que todo esté dentro de los límites legales, que sí, son muy variables según el caso, ya que cada foto, cada caso y cada persona es un mundo, es lógico que cada persona que sale en ella tenga una historia diferente por la que argumentar el no querer que le hagan fotos, ¿Como se escribe esto en la ley?. Agradecería un poco de empatía. Imaginar por ejemplo nuestro punto de vista a la hora de documentar una manifestación no pacifica (entre policía y manifestantes, ambos armados y que ninguno quiere fotos), y os cito el punto 1 y 2C del artículo 8 introducido por el apartado dos de la disposición final segunda de la Ley Orgánica DE LA PROTECCIÓN CIVIL DEL HONOR, DE LA INTIMIDAD PERSONAL (Y FAMILIAR) Y DE LA PROPIA IMAGEN:

 

«1. No se reputarán, con carácter general, intromisiones ilegítimas las actuaciones autorizadas o acordadas por la Autoridad competente de acuerdo con la ley, ni cuando predomine un interés histórico, científico o cultural relevante.»

 

«2. En particular, el derecho a la propia imagen no impedirá:

a)[…]b)[…]

c) La información gráfica sobre un suceso o acaecimiento público cuando la imagen de una persona determinada aparezca como meramente accesoria.»

 

Al fin y al cabo solo hay que tener un poco de sentido común y respeto. Sino quieres fotos dilo educadamente valorando nuestro trabajo como tal, nosotros tampoco intentaremos retratarte en una situación abusiva o caricaturizada, pero también esta lleno de gente que no le molesta inventarse polémica por haber salido de refilón junto a otras 50 personas en una foto que sale publicada en el periódico y es una foto que no les causa ningún mal. Pero quizá hoy no se habían peinado…Imagen

La Fira i «La Font Mágica de Montjuïc», Barcelona.

Los pasados 13, 14, 15 y 16 de Junio, a las 22h, los espectadores de «La Font Mágica de Montjuïc», situada a los piés del Museo Nacional de Arte de Catalunya (MNAC) (cerca de la Plaza España, en Barcelona), se mezclan con los espectadores del Festival de Música Avanzada y New Media Art «Sónar 2013». Al terminar Sónar de Día, se disponen a ir desde «La Fira» de Montjuïc hacia «La Fira» de Hospitalet, a la programación de Noche, y se podía ver este bonito panorama que aunaba dos colectivos de espectadores muy diferentes.

Font de Montjuïc i sortida del Sónar 2013

Making of «Onirical Collage 5»

Making of de la sesión de fotos Onirical Collage 5, la 5a sesión del proyecto final de carrera «Onirical Collage» y la última. Esta vez grabado y editado por Kokos Ackee (Ackee films).

Espero que os guste.

SÓNAR 2013

Sónar es el Festival Internacional de Música Avanzada y New Media Art que se celebra durante tres días del mes de junio en Barcelona.

Creado en 1994, Sónar es un festival pionero y único en su formato y contenidos: un referente internacional de primer orden gracias a una cuidada oferta cultural que combina lo lúdico con lo artístico, la vanguardia y la experimentación con las nuevas corrientes musicales de la electrónica de baile.

Sandcity

La organización «Sandcity» se encarga de realizar tours por diferentes ciudades y recreando algunos monumentos emblemáticos de estas en arena de playa. Esta vez podíamos ver la catedral de Barcelona en la playa de la Barceloneta.

SANDCITY_SergiAlcazarBadia_09

Salón del Automóvil

22 marcas, 2 novedades mundiales, 4 novedades europeas, exposiciones, conciertos y la coincidencia con la Fórmula 1 y los X Games, han covertido Barcelona en la capital del motor en esta edición del salón del automóvil en Barcelona, la próxima será en 2015.

 

Recortes en Educación

Miles de estudiantes, profesores y padres se manifestaron el pasado 9 de Mayo en las calles del centro de Barcelona coincidiendo con la primera huelga de educación conjunta convocada por la Plataforma Estatal por la Escuela Pública en todas las etapas de la enseñanza pública, en contra de los recortes y la Ley patronal Lomce del ministro José Ignacio Wert. En la cabecera de la marcha una pancarta reza “Per la cohesió social. Ni Lomce ni retallades”. (Por la cohesión social. Ni Lomce ni recortes).

El ambiente festivo, las camisetas amarillas y las pancartas ironizando sobre Wert y Rigau han protagonizado la convocatoria, a la que se han sumado miles de estudiantes universitarios. La marcha ha ido desde Plaça Universitat hasta Sant Jaume. Los antidisturbios, rodeaban el Palau de la Generalitat, en actitud, para muchos, provocativa.

Entre otras, estas son algunas de las claves de lo que suponen las «reformas» o «ajustes» según la neolengua que usan los gobiernos para referirse a los «recortes».

  • Aumento del ratio de alumnos por clase.
  • Cierre de bibliotecas.
  • Eliminación de becas y ayudas:
    • Estudiar idiomas en el extranjero.
    • Libros.
    • Residencia para buenos estudiantes y estudiantes sin recursos.
  • Cambio de condiciones en las becas.
  • Repago en Formación Profesional (FP).
  • Recortes en profesores.
  • Reducción de becas erasmus.
  • Subida de tasas universitarias.
  • Subida del precio de las guarderías.
  • No cubrir las bajas de los profesores de menos de dos semanas.
  • Menos ramas en los institutos.
  • ERE a Docentes Interinos en la Comunidad de Madrid.

Feria de Abril – Barcelona Fórum

Los orígenes de la Feria de Abril se remontan a la Sevilla de 1846-1847, cuando un empresario catalán y otro vasco crearon una nueva feria de ganado y agricultura, que dio comienzo a la actual Feria de Abril sevillana. En el año 1971 algunas asociaciones de migrantes internos llegados a Barcelona desde Andalucía, y sus respectivos descendientes, empezaron su propia versión de esta feria en Castelldefels, con cuatro casetas. Desde entonces la Feria de Barcelona ha ido creciendo con los años, para convertirse en la segunda Feria más grande de España, dentro del entorno sociocultural andaluz, por detrás de Sevilla, pero por delante de Málaga o Córdoba. Con la recesión debida a la crisis económica de 2008 a 2013, la Feria se vio estancada en su crecimiento durante varias ediciones consecutivas.

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La Feria se celebra en un conjunto de aproximadamente 70 casetas dedicadas principalmente al ocio, al baile, y a la restauración. Inspirada en su origen andaluz y las costumbres del Sur, en la Feria de Abril de Barcelona predominan las sevillanas y otros bailes y cantes flamencos. Asimismo, la Feria reúne otros elementos andaluces, como lo son los trajes tradicionales, el rebujito y el «pescaíto» frito. Con ello, la Feria contribuye a la continuidad de las influencias de los descendientes de migrantes andaluces, también conocidos como «andalanes» o «cataluces» (catalanes de origen andaluz), que marcan el carácter sureño de la provincia de Barcelona, a veces llamada la «novena provincia andaluza». Las numerosas filas de casetas que forman las callejuelas del recinto se asemejan al prototipo sevillano, decoradas con franjas blancas y verdes, o blancas y rojas. Para mantener el carácter tradicional de la Feria, se rechaza que en las casetas suenen músicas internacionales. Algunas de las casetas han competido en concursos propios de la Feria, en los cuales se otorgaron premios a la mejor decoración y fachada.

Sant Jordi 2013

Dice la leyenda que, en alguna región cuyo nombre cambia de nombre según el sitio donde se explique había un dragón que atacaba al reino. Muertos de miedo, los habitantes decidieron entregarle cada día dos corderos al dragón para satisfacer su hambre y que no atacase la villa. Pero cuando los animales empezaron a escasear se decidió enviar a una persona —escogida por sorteo— y un cordero. Aquella familia que veía cómo un miembro era devorado por el dragón recibía, a cambio, todo tipo de riquezas como compensación.

A partir de aquí, hay dos versiones de la leyenda: por un lado, que el pueblo se cansó de que ningún miembro de la familia real fuera enviado y que por tanto debía ser la princesa quien fuera devorada y, por otro, que un día fue la princesa la escogida por sorteo para acompañar al cordero. Sea como fuere, en ese momento la princesa fué rescatada por el caballero Jorge, matando al dragón clavándole su espada. De la sangre que brotó del cuerpo sin vida del monstruo nació una rosa roja que el caballero le entregó a la princesa.

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La costumbre de que el hombre regale una rosa a la mujer se remonta al siglo XV. Algunas versiones hacen coincidir esto con la Feria de las rosas que tenía lugar en Barcelona en aquella época. A las mujeres que el 23 de abril asistían a la misa oficiada en la capilla de Sant Jordi del Palacio de la Generalitat de Catalunya se les regalaba una rosa. Esta tradición se documenta también en el siglo XVII. En la actualidad, la rosa roja (que simboliza la pasión) debe ir acompañada de la senyera y una espiga de trigo (símbolo de la fertilidad). Es un obsequio entre las parejas, pero se efectúa también entre todos los seres queridos (familiares, amigos, colegas).

El Día de San Jorge (Diada de Sant Jordi en Catalán) tiene un aspecto reinvindicativo de la cultura catalana y muchos balcones lucen la bandera catalana. En toda Catalunya se venden rosas y libros, llegando a su máxima expresión en Las Ramblas de Barcelona, donde a los puestos habituales se añaden otros para la ocasión. En las últimas décadas se promueve también mucho la venta de libros con firmas de los autores y un descuento en el precio de venta, ya que el 23 de abril es oficialmente, desde 1929, el día del libro por ser el día (de 1616) en que murieron Miguel de Cervantes y William Shakespeare (en rigor, ninguno de los dos murió este día: Cervantes murió el 22 y fue enterrado el 23; Shakespeare murió en la fecha indicada del calendario juliano, que corresponde al 3 de mayo del calendario gragoriano). Normalmente también se realizan actividades en las bibliotecas y conciertos en las calles, que se añaden a la agenda cultural de la Ciudad Condal.

Aquí podéis ver un reportaje fotográfico de la fiesta popular transcurrida durante la pasada festividad este año. Espero que os guste.